Después de haber leído sobre la vida y obra de Susan Sontag, sobre guerras, fotografía y su evolución en el tiempo voy bocetando mentalmente lo que sería mi proyecto para el TP3.
Uno de los aspectos que me gustaría destacar para este trabajo es la RELACIÓN DE PODER que se establece ENTRE LAS PERSONAS EN VINCULOS COMUNES, EN SITUACIONES DE GUERRA Y EN OTRAS CONDICIONES QUE IMAGINO VAN A SURGIR.
en nuestras vidas como en la guerra se plantean vínculos naturales o sanguíneos,laborales, educacionales, de alimentación, de supervivencia, de afectividad, de ira, de enojo, de PODERES, ETC.Precisamente en este punto es que me detengo a reflexionar.
La palabra poder está asociada a la aplicación de una fuerza, y depende de ésta el carácter que se le otorgue, a saber: el poder político, el poder judicial, etc.
francés Michel Foucault: "El poder se encuentra en todos los sitios... porque no proviene de ningún sitio".
Se centra en discernir cuál es la intersubjetividad aceptada sobre cómo ejercitar el poder. Para Foucault, el poder son acciones sobre otras acciones a fin de interferir con ellas. Foucault no recurre a la violencia, sino que afirma que el poder presume libertad en el sentido en que el poder no es forzar, sino formas de hacer que la gente se comporte por sí misma de modo distinto de cómo lo hubiesen hecho de otra manera. Un modo de realizar esto es mediante la amenaza con violencia. Pero tratar de convencer a alguien de lo contento que se sentirá si adquiere un determinado producto, es también una forma de ejercitar el poder, y en el marketing hay un gran conocimiento de cómo (intentar) efectuar este cambio de comportamiento.
Foucault afirma que los sistemas de creencias ganan ímpetu (y por tanto poder) cuando un mayor número de gente acepta los puntos de vista asociados con el sistema de creencias como conocimiento general (hegemonía). ). Con tales sistemas de creencias, las ideas cristalizan como correctas o incorrectas, como normales o desviadas. En un determinado sistema de creencias, las ideas y las acciones se convierten en impensables. Estas ideas, consideradas como "verdades" irrefutables, definen una particular manera de ver el mundo, y se encuentra normalizado un particular modo de vida asociada con estas "verdades".
"La dominación [no es] ese tipo de dominación sólida y global que una persona ejerce sobre otras, o un grupo sobre otro, sino las muchas formas de dominación que pueden ser ejercidas en el interior de una sociedad" (Foucault, ídem).
• En las relaciones personales: dominación/sumisión.
jueves, 27 de agosto de 2009
Del Diario Pagina 12 “Susan Sontag”…
“Como las armas y los automóviles, las cámaras son máquinas que cifran fantasías y crean adicción. Sin embargo, pese a las extravagancias de la lengua cotidiana y la publicidad, no son letales. En la hipérbole que publicita los automóviles como armas hay al menos un asomo de verdad: salvo en tiempos de guerra, los automóviles matan a más personas que las armas. La cámara/arma no mata, así que la ominosa metáfora parece un mero alarde, como la fantasía masculina de tener un fusil, cuchillo o herramienta entre las piernas. No obstante, hay algo depredador en la acción de hacer una foto. Fotografiar personas es violarlas, pues se las ve como jamás se ven a sí mismas, se las conoce como nunca pueden conocerse; transforma a las personas en objetos que pueden ser poseídos simbólicamente. Así como la cámara es una sublimación del arma, fotografiar a alguien es cometer un asesinato sublimado, un asesinato blando, digno de una época triste, atemorizada.”
“Como las armas y los automóviles, las cámaras son máquinas que cifran fantasías y crean adicción. Sin embargo, pese a las extravagancias de la lengua cotidiana y la publicidad, no son letales. En la hipérbole que publicita los automóviles como armas hay al menos un asomo de verdad: salvo en tiempos de guerra, los automóviles matan a más personas que las armas. La cámara/arma no mata, así que la ominosa metáfora parece un mero alarde, como la fantasía masculina de tener un fusil, cuchillo o herramienta entre las piernas. No obstante, hay algo depredador en la acción de hacer una foto. Fotografiar personas es violarlas, pues se las ve como jamás se ven a sí mismas, se las conoce como nunca pueden conocerse; transforma a las personas en objetos que pueden ser poseídos simbólicamente. Así como la cámara es una sublimación del arma, fotografiar a alguien es cometer un asesinato sublimado, un asesinato blando, digno de una época triste, atemorizada.”
Extraido de reflexiones sobre la fotografía de S. Sontag
“Sólo con esfuerzo se puede obligar a la cámara a mentir: básicamente es un medio honesto: de modo que el fotógrafo tiene muchas más probabilidades de acercarse a la naturaleza con espíritu inquisitivo, de comunión, que con esa petulancia impertinente de los ‘artistas’ engreídos. Y la visión contemporánea, la vida nueva, se basa en una aproximación honesta a todos los problemas, morales o artísticos. Las fachadas falsas de los edificios, la falsa moral, los subterfugios y la charlatanería de toda clase, deben ser, serán, erradicados.” Edward Weston
Ocupación E.E.U.U.
ABU GHRAIB
A principios del 2003 se sucedieron numerosos casos de abuso y tortura de prisioneros encarcelados en la prisión de Abu Ghraib en Iraq por el personal de la Brigada 372 de la Policía Militar de los Estados Unidos, agentes de la CIA (agencia gubernamental de los Estados Unidos) y contratistas involucrados en la ocupación de Iraq.
El escándalo político producido por el incidente dañó la credibilidad y la imagen de los Estados Unidos y sus aliados en las operaciones militares de la guerra de Iraq y fue usado por los críticos de la política exterior de los Estados Unidos de América, quienes argumentaron que el hecho representaba una actitud extendida de falta de respecto y de violencia hacia los árabes. La administración de EE. UU. se defendió argumentando que los abusos eran resultado de acciones independientes y aisladas de personal de bajo rango, mientras que los críticos afirmaban que las autoridades ordenaron y animaron los abusos, y pedían la renuncia de varios oficiales de la administración, particularmente de Donald Rumsfeld.
El 15 de enero de 2006, nuevas fotografías y videos fueron emitidos en el programa Dateline del canal de televisión australiano SBS en un momento en el que se apela por parte del gobierno la decisión de una corte estadounidense en favor de la ACLU que le ordena al Pentágono hacer públicas todas las imágenes existentes sobre los casos de tortura en Abu Ghraib.
A principios del 2003 se sucedieron numerosos casos de abuso y tortura de prisioneros encarcelados en la prisión de Abu Ghraib en Iraq por el personal de la Brigada 372 de la Policía Militar de los Estados Unidos, agentes de la CIA (agencia gubernamental de los Estados Unidos) y contratistas involucrados en la ocupación de Iraq.
El escándalo político producido por el incidente dañó la credibilidad y la imagen de los Estados Unidos y sus aliados en las operaciones militares de la guerra de Iraq y fue usado por los críticos de la política exterior de los Estados Unidos de América, quienes argumentaron que el hecho representaba una actitud extendida de falta de respecto y de violencia hacia los árabes. La administración de EE. UU. se defendió argumentando que los abusos eran resultado de acciones independientes y aisladas de personal de bajo rango, mientras que los críticos afirmaban que las autoridades ordenaron y animaron los abusos, y pedían la renuncia de varios oficiales de la administración, particularmente de Donald Rumsfeld.
El 15 de enero de 2006, nuevas fotografías y videos fueron emitidos en el programa Dateline del canal de televisión australiano SBS en un momento en el que se apela por parte del gobierno la decisión de una corte estadounidense en favor de la ACLU que le ordena al Pentágono hacer públicas todas las imágenes existentes sobre los casos de tortura en Abu Ghraib.
ABU GHRAIB
Es una prisión que se encuentra en Iraq en el distrito que lleva el mismo nombre. este lugar es conocido por las torturas realizadas a prisioneros durante el régimen de Saddam Husseim y luego por el ejército estadounidense.
En la fotografía Satar Jabar siendo torturado conéctandole al cableado en manos y genitales
SUSAN SONTAG (1933-2004)
Pasión vital e intelectual. Su concepción literaria opuesta a la intención moralizante, el ARTE COMO VINCULO DE LA LOCURA.
Avasallante personalidad, que a pesar de devenir de familia judía, sin ser practicante, en el año 2001 recibe el Premio Jerusalen de Literatura, se anima a criticar la política de ocupación israelí en los territorios palestinos y advirtió que la solucición sería la creación de un estado Binacional con la desaparición del Estado de Israel.
También apuntó a Gabriel García Marquez, a pesar de admirar "Cien años de soledad", precisamente por "su silencio" respecto a las ejecuciones y condenas de disidentes en Cuba.
Avasallante personalidad, que a pesar de devenir de familia judía, sin ser practicante, en el año 2001 recibe el Premio Jerusalen de Literatura, se anima a criticar la política de ocupación israelí en los territorios palestinos y advirtió que la solucición sería la creación de un estado Binacional con la desaparición del Estado de Israel.
También apuntó a Gabriel García Marquez, a pesar de admirar "Cien años de soledad", precisamente por "su silencio" respecto a las ejecuciones y condenas de disidentes en Cuba.
martes, 18 de agosto de 2009
3er entrada. LLUVIA DE PALABRAS despues de haber visto las fotos de la Guerra civil Española y otras sobre torturas en la Prisión de Abu Ghraib
"hambre-agradecimiento a Dios- amigos-llanto-soledad-dolor-muerte-pérdidas-consuelo-minusvalía-pertenencias-sonrisas en medio de la tristeza-esconderse-amar-unirse-vejación-valor-dominación"
Fotografo de guerra: Robert Kappa. 1913-1954
Robert Kappa nació en Budapest, en 1913, periodista y fotógrafo, cubrió la Guerra Civil Española..
Inventó su nombre artístico, huyó con su familia de los nazis cuando estos dominaban media Europa. Muy joven llegó a España para fotografiar la Guerra Civil. En el Cerro Muriano (Córdoba) hizo la foto del miliciano a punto de morir, doblado por un disparo, que se convirtió en un icono de la guerra española. Aunque hay quien asegura que aquella foto estaba preparada, lo cierto es que aquel día y en aquel sitio murió el miliciano de la foto, Francisco Borrell
2da entrada. t.o. Nro 3.
Reflexión sobre un párrafo de"Ante el dolor de los demás" por Susan Sontag.
La autora se basa en el trabajo de Virginia Woolf y comenta "en una de sus fotografías enviadas se muestra el cadáver de un hombre o una mujer tan mutilados que bien podría ser un cerdo muerto, su argumento es que la dimensión homicida de la guerra destruye lo que identifica a la gente como individuos, incluso como seres humanos. Así, se ve la guerra cuando se mira a distancia: como imagen".
Pienso y resignifico estas palabras, las acomodo a mi comprensión, la guerra igual que otros tipos de violencia, implica una pérdida, una transformación, que en este caso se aleja de lo humanamente aceptable. Nuestro "mirar" de la guerra es a través de las imágenes, lo que implica una "distancia o proximidad" ante ella, una actitud personal, signada por nuestras experiencias.
La autora se basa en el trabajo de Virginia Woolf y comenta "en una de sus fotografías enviadas se muestra el cadáver de un hombre o una mujer tan mutilados que bien podría ser un cerdo muerto, su argumento es que la dimensión homicida de la guerra destruye lo que identifica a la gente como individuos, incluso como seres humanos. Así, se ve la guerra cuando se mira a distancia: como imagen".
Pienso y resignifico estas palabras, las acomodo a mi comprensión, la guerra igual que otros tipos de violencia, implica una pérdida, una transformación, que en este caso se aleja de lo humanamente aceptable. Nuestro "mirar" de la guerra es a través de las imágenes, lo que implica una "distancia o proximidad" ante ella, una actitud personal, signada por nuestras experiencias.
domingo, 9 de agosto de 2009
TRABAJO PRACTICO NRO 3
FOTOGRAFÍA
Afinar la capacidad de observar, de ver el desarrollo de un suceso desde su comienzo, y su clímax hasta su desenlace, tener reflejos para reaccionar rápidamente pero sin dejar de lado la reflexión, sorprendernos por lo cotidiano, volver cotidiana la sorpresa, entender el concepto de las tres W (en ingles Watch, walk and wait)* como principio básico de este género, contextualizar o aislar como dilema fundamental, construir la foto directa y sobre todo entender por que disparamos cuando disparamos,
*“Observa, camina y espera”
El cuerpo siempre estuvo presente en el arte, lógicamente, pero la imaginación, el descubrimiento, la experimentación y el ingenio humano ha hecho de éste el vehículo más utilizado en la fotografía. Es fascinante observar el camino del desnudo desde 1850 hasta la fecha. Cuando se dice que no hay nada nuevo en el arte porque ya todo se ha hecho podemos apreciar que las imágenes se hacen y se rehacen a lo largo de los siglos para ser captadas finalmente por diversos lentes. El desnudo fotográfico establece una distancia donde el cuerpo se convierte, para el fotógrafo, en un símbolo o signo que lo lleva en este proceso a registrar lo que cree haber descubierto. El desnudo artístico se convierte en fuerza imaginaria que nubla la fuerza emocional y carnal. El mensaje es otro, la lectura es otra. Se relatan historias personales, se comparten intimidades, se registran las debilidades humanas y la admiración de la piel se vuelve compleja y vulnerable.
FOTOGRAFÍA
Afinar la capacidad de observar, de ver el desarrollo de un suceso desde su comienzo, y su clímax hasta su desenlace, tener reflejos para reaccionar rápidamente pero sin dejar de lado la reflexión, sorprendernos por lo cotidiano, volver cotidiana la sorpresa, entender el concepto de las tres W (en ingles Watch, walk and wait)* como principio básico de este género, contextualizar o aislar como dilema fundamental, construir la foto directa y sobre todo entender por que disparamos cuando disparamos,
*“Observa, camina y espera”
El cuerpo siempre estuvo presente en el arte, lógicamente, pero la imaginación, el descubrimiento, la experimentación y el ingenio humano ha hecho de éste el vehículo más utilizado en la fotografía. Es fascinante observar el camino del desnudo desde 1850 hasta la fecha. Cuando se dice que no hay nada nuevo en el arte porque ya todo se ha hecho podemos apreciar que las imágenes se hacen y se rehacen a lo largo de los siglos para ser captadas finalmente por diversos lentes. El desnudo fotográfico establece una distancia donde el cuerpo se convierte, para el fotógrafo, en un símbolo o signo que lo lleva en este proceso a registrar lo que cree haber descubierto. El desnudo artístico se convierte en fuerza imaginaria que nubla la fuerza emocional y carnal. El mensaje es otro, la lectura es otra. Se relatan historias personales, se comparten intimidades, se registran las debilidades humanas y la admiración de la piel se vuelve compleja y vulnerable.
sábado, 8 de agosto de 2009
miércoles, 5 de agosto de 2009
JUEVES 14 HS. T.P. NRO 2
HOla Ysabel¡ ayer nos organizamos para el VERNISAGE¡¡¡ te esperamos a las 14hs con los trabajos practicos 2, café/te/gaseosa, torta y facturas¡¡¡ Nos vemos¡ Saludos Nancy.
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